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TODO ES UNO 3 por Alberto Aveleyra

En el último artículo sobre el Todo es Uno hable sobre el amor en la dimensión humana y el árbol de la discriminación que segun el texto tamil anónimo Ellam Onru nos aleja de la experiencia del Todo es Uno y fortalece al ego enfermo.

Si el Todo es Uno, nuestro cuerpo trasciende los límites de nuestra carne y se extiende por el espacio-tiempo hasta abarcar el universo completo. Si nuestro cuerpo es el universo completo una de las máximas de todas las grandes religiones cobra un nuevo sentido: No hagas a los demás lo que no quieras para ti… Cualquier pensamiento, palabra o acción sobre los otros es realizada sobre nuestro cuerpo cósmico. Sin embargo para llegar a este punto lo que se requiere es el conocimiento de que Todo es Uno:

“El bienestar que resulta de la conciencia de que Todo es Uno no puede ser obtenido por una conciencia fragmentaria, que separa a las cosas y a los seres: Todo es Uno.”

Ellam Onru

Esta conciencia va desarrollando en nosotros otra manera de ser y vivir la existencia diaria, elo mismo texto sagrado, al preguntarse por Dios, nos contesta que Dios es Gracia, y que es la Gracia, la Gracia es la Conciencia sin el ego fragmentado. Todo esto en principio puede parecer algo complejo pero en realidad se trata de una visión de la existencia que paulatinamiente hará que en el corazón dle hombre se instale ese poder divino, esa gracia que nos llevará a la Paz.

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TODO ES UNO 2 por Alberto Aveleyra

“Aquel que ve “yo estoy separado”, “tú estás separado”, “él está separado”, etc., actúa de cierta manera hacia sí mismo y los demás. No puede evitarlo. El pensamiento “cada ser está separado de los demás” es la semilla de la que crece el árbol de la discriminación arbitraria de los actos (en función de la diversidad de las personas). ¿Cómo podría haber una falta de virtud en el que sabe que hay unidad entre él y los demás? Mientras el germen de la diferenciación esté presente, el árbol corresponidente estará en condiciones de florecer, tanto si ello se espera como si no. así pues, hay que renunciar a esta facultado de diferenciación. Todo es Uno.”

Ellam Onru, texto tamil anónimo del siglo XIX sobre el Advaita Vedanta

 

Hace unos días escribí la primera parte de este artículo en un momento difícil, el acto de escribir fue un acto para sobre vivir, lo bello es que rindió frutos, después de escribir ese breve artículo, mi estado anímico y mi mente entraron a otro nivel.

Estamos vivos y esa es nuestra gran ganancia. El artículo pasado lo concluí habladno sobre el amor. Creo que el Todo es Uno se realiza en términos de amor. Pero hablar de amor el día de hoy es una de las cuestiones más complejas… Yo creo que el amor es la energia fundamental que mueve el cosmos, que mienras más nos acerquemos al amor nos acercamos más a la sabiduría. Creo, al mismo tiempo, que en la vida real de todos los días es imposible hablar de amor en abstracto, es decir, no hay amor sino actos y pruebas de amor. Si, en nuestra dimensión humana el amor se traduce en actos y vía esos actos se va tejiendo una relación amorosa, sea esta una pareja, amistad, etc.  Esos actos van revelándo en nuestra dimensión esa energia fundamental que lo abarca todo, cada vez que realizamos un acto de amor, nos acercamos más a nuestro propio origen, nos volvemos seres mas conscientes y nos acercamos más al Todo es Uno.

¿Qué pasa cuándo a pesar de estos actos de amor una relación fracasa, qué pasa cuando puede más el germen de la separación? Pueden pasar muchas cosas y creo que todas dependerán del grado de conciencia de los involucrados. Aprendizaje para la vida, es lo que queda, descubrir una nueva dimensión de la realidad, porque si fuiste consecuente con una serie de actos amorosos y tu relación fracasó, la vida lanza un mensaje, sigue con el amor pero dirigelo a otro objetivo… ebn este punto nos encontramos con el filo de navaja que separa ese Todo es Uno del árbol de la discriminación, por eso el amor es tan complejo, porque a nivel humano el amor nos colocará constantemente en el limité entre el Arbol de la Discriminación y su ego enfermo y el Todo es UNo que nos acerca al auto-conocimiento.

Y ahi estamos una buena parte de los seres humanos, en un fino límite que marca la diferencia entre dos actitudes de vida, entre dos maneras de ser humano. Parece que el exceso de estímulos que recibimos en la sociedad contemporanea apuntan a fortalecer el árbol de la discriminación, es parte de la deshumanización de nuestros tiempos, pero el día de hoy no nos podemos dar el lujo de alejarnos dle Todo es Uno. POr eso a pesar del desamor, a pesar de no poder comprender a veces porque las cosas pasan de cierta forma, al hombre solo le queda para seguir siendo lo que es, amar, y no amar en abstracto porque en nuestra dimensión humana no existe el amor, sólo actos de amor.

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Serpientes Emplumadas y Espejos Humeantes 20 por Alberto Aveleyra

Serpientes Emplumadas y Espejos Humeantes 20

La Ruta de Cortés en Veracruz 1.

La hispanidad de nuestro México llegó por Veracruz. En tierra veracruzana fundó Hernán Cortés el primer ayuntamiento de México y fue también ahí donde tuvo un primer contacto con los embajadores de Moctezuma. También en Veracruz Cortés realizó una alianza fundamental con los caciques totonacos de la zona.

El día de hoy podemos visitar sitios fundamentales en lo que se convirtió en la Ruta de Cortés desde la orilla del mar hasta el altiplano mexicano. La astucia y estrategia de Cortés no se pueden comprender sin los acontecimientos ocurridos en Cempoala y Quiahuiztlan, dos bellas zonas arqueológicas donde comenzó el México que hoy conocemos, donde inicio el intercambio profundo entre occidente y Mesoamérica.

En la conciencia colectiva del mexicano actual, los tlaxcaltecas aparecen como una especie de traidores, sin embargo hay que conocer los detalles y las circunstancias del siglo XVI para comprender los increíbles acontecimientos de la travesía de Cortés de Cempoala hasta Tenochtitlan.

Desde mi perspectiva considero más fundamental la alianza que hizo Cortés con los totonacos que con los tlaxcaltecas quienes en primer momento combatieron ferozmente al español. Un personaje clave para comprender como Cortés se atrevió a realizar lo que hizo es el famoso Cacique Gordo de Cempoala. Este hombre, desde el principio decidió contarle a Cortés todas sus quejas sobre los mexicas, no dudando revelar detalles estratégicos clave de la organización social mesoamericana de ese momento. Él y otros caciques totonacos hicieron una alianza con Cortés que le permitió iniciar el ascenso al altiplano mexicano junto con 13000 guerreros totonacas.

En la siguiente entrega continuaré hablando sobre el tema y la visita a Cempoala y Quiahuiztlan en la actualidad.

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TODO es UNO 1 por Alberto Aveleyra

Todo es Uno por Alberto Aveleyra

Sin nada preciso que decir, mi corazón tiene la necesidad de expresarse en este momento cuando la circusntancia dentro de la cual se desarrollaba mi vida quedó en suspenso. El cuerpo me habla a través del dolor, un dolor que me hace sentir varias cosas, en principio, que estoy vivo, en segundo lugar, que algo cambió en mi vida, en tercer lugar, que este es un nuevo comienzo, en cuarto lugar, todo mi existir es puesto en cuestionamiento. ¿Qué sentido tiene mi forma de vida actual? ¿Cuál es mi objetivo al estar vivo? ¿Hacia dónde se dirige mi existencia a partir de cada decisión que tomo, cada acto, cada palabra que emito? Toda acción es una acción realizada por la divinidad, dicen los sabios de todos los tiempos, nuestro conocimiento es limitado y por eso tan solo conocemos a la divinidad de manera limitada, al igual que el fin de sus acciones, cómo asumir lo incierto… sólo nos queda asumir aquello que altera el curso de nuestra existencia con amor y desde ahi iniciar una nueva manera de conectarnos con nosotros mismos y con los otros. En mi queda la certeza interior de la verdad divina contrapuesta a los juicios de valor de la gente que me rodea que saca conclusiones desde un conocimiento limitado de las circunstancias y con base en estereotipos y prejuicios de todo tipo… Cómo conciliar la verdad axilar de Todo es Uno con la contraposición de esos muchos puntos de vista que juzgan de maneras distintas el presente, cómo hace el sabio para integrar armonicamente la circunstancia…. Sigo sintiendo y veo cómo son múltiples los estados mentales y que facil es perderse en ellos, alcanzo a tocar al testigo, pero el testigo… cómo asume el conflicto y más importante cómo lleva a disolver el conflicto, o es que no se disuelve en el nivel que lo estamos pensando y viviendo sino tan solo se ASUME de manera diferente…. La verdad universal se traduce en términos de amor pero eso que llamamamos amor tambien está rodeado de un ejército de sentimientos egoistas que nos ocultan su verdadera esencia… La realización interior y actuar a partir de esta hará que paulatinamente nuestra circusntancia adquiera la forma ideal para que cada uno manifieste su esencia vital…

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Serpientes y Espejos Humeantes 18

Siqueiros en San Miguel de Allende por Alberto Aveleyra.

Entre otros grandes maestros que impartieron clases en la Escuela de Bellas Artes de San Miguel se encuentra el maestro David Alfaro Siqueiros. Evidencia de su paso por Las Monjas es el mural inconcluso dedicado a la vida de Don Ignacio Allende. Con un grupo de estudiantes norteamericanos, Siqueiros aplica su teoría del muralismo en San Miguel de Allende.

Bellas Artes se convierte en un centro de experimentación artístico, desde la forma de organización del equipo de trabajo, pasando por los procesos de investigación del tema del mural hasta la aplicación de la idea de poliangularidad, todo en el proyecto es experimento. Con la poliangularidad Siqueiros trataba de llevar el muralismo más allá de la tradición surgida en Italia, quería acercarlo más al mundocontemporaneo y su velocidad: un mural que considera en su composición múltiples perspectivas y puntos de observación, murales diseñados ex profeso para ser vistos mientras se está en movimiento. Todo esto se estaba poniendo en juego aquí en San Miguel, convirtiéndose en un centro cultural de frontera. La experiencia con Siqueiros dejo profunda huella en varios de sus pupilos extranjeros…

De la estancia de Siqueiros generalmente se recuerda los conflictos que tuvo con el administrador  de la Escuela, de cómo incitó a los estudiantes a huelga y la pelea donde Siqueiros tira por las escaleras al administrador. Ese evento cerró la segunda época de Bellas Artes, después de esto, el Instituto Nacional de Bellas Artes tomaría posesión de lo que hoy conocemos como el Centro Cultural el Nigromante.

Para los interesados se recomienda el libro donde se habla de la experiencia de Siqueiros en San Miguel Como se pinta un mural de Ediciones La Rana.

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Serpientes Emplumadas y Espejos Humeantes 17

San Miguel de Allende, una despedida.

Después de 18 meses de realizar el Experimento de antropología Artesanos del Tiempo en San Miguel de Allende, este concluyó en este mes de marzo. Artesanos del Tiempo emprende una nueva etapa de trabajo de campo ahora en la Atenas Veracruzana: Xalapa.

Esta columna quincenal ha sido parte fundamental de Artesanos del Tiempo y continuará como presencia del proyecto en mi querido San Miguel de Allende. Pueden revisar el informe preliminar de todo lo que hicimos en estos 18 meses en la página de Artesanos del Tiempo (www.artesanosdeltiempo.wordpress) donde pueden accesar también a grabaciones de varias de las conferencias que impartí en español e inglés sobre diversos aspectos de México.

Tengo que decir que en todo el tiempo en que viví en San Miguel una de mis grandes inspiraciones fue la aventura cultural que inició en el pueblo allá por 1938. Estoy hablando del proyecto cultural gestado por Don Felipe Cosío del Pomar y Stirling Dickinson.

Creo que Cosío del Pomar es el gran olvidado en San Miguel de Allende, paradójicamente esta ciudad es lo que es hoy en gran parte por la labor de este historiador del arte peruano que funda tanto Bellas Artes (El Nigromante) como el Instituto Allende.

Creo que es indispensable que San Miguel, hoy, 2011, haga un esfuerzo por retornar  a ese que considero uno de sus orígenes modernos. El inicio del turismo en San Miguel de Allende fue marcado por la fundación de estos dos centros culturales, los primeros flujos turísticos modernos eran resultado de la búsqueda de una experiencia cultural y educativa. Vivimos una época en la que ese gran impulso cultural experimenta una franca  decadencia, es momento de dialogar con Don Felipe Cosío del Pomar, explorar con nuevos ojos las ideas que tenía sobre San Miguel y el experimento que llevo a cabo. En los siguientes números exploraremos la obra del peruano en nuestro querido pueblo. Con esta nota me despido de todos ustedes y al mismo tiempo los saludo desde una ciudad hermana… Escríbanme!

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Serpientes Emplumadas y Espejos Humeantes 16

Espejo Humeante y el auto-conocimiento 2 por Alberto Aveleyra

El Uno inmóvil se manifiesta como mundo desdoblándose en pares de opuestos que constituyen todo cuanto existe, en el número pasado vimos como Quetzalcoatl y Tezcatlipoca conforman ese par de opuestos primordiales a partir de los cuales existe el universo, recordemos que como culebras y/o arboles le dan forma y estructura al universo.

Quisiera profundizar en la idea que se tenía en el México Antiguo sobre la dualidad, y es que la dualidad es concebida de forma muy diferente que en Occidente. El Uno se manifiesta en la Dualidad, y la Dualidad siempre es movimiento, el movimiento es originado por la Dualidad, pero como surge la Dualidad: en este caso la Dualidad es resultado de la auto-reflexión del Uno. La Dualidad surge del Uno, y como surge, cómo se desdobla ese par de opuestos: a través del espejo. Quetzalcoatl es el Uno, que se desdobla reflejándose a si mismo en el espejo: ya sea como serpiente reflejada en la serpiente-de-espejos o ya sea como Ahuehuete reflejado por el árbol-de-espejos. Esta es la relación íntima entre la idea de la dualidad y el espejo, son dos ideas interconectadas, la dualidad surge como una auto-reflexión del Uno, en esa auto-reflexión el Uno se reconoce a sí mismo. Recordemos aquí la leyenda del hombre llamado Quetzalcoatl que gobernó la ciudad de Tula: se cuenta que Quetzalcoatl llevaba años meditando en el centro de sus cuatro palacios, hasta que llegó un día el hechicero Tezcatlipoca y le mostró un espejo de obsidiana. Quetzalcoatl se vio a través del espejo, pero se vio enfermo y decrépito, es decir, el espejo le mostró su propia finitud, el espejo le mostró la muerte. ¿qué hizo Quetzalcoatl? Dejó de meditar, rompió el equilibrio inmóvil en que estaba, dejó el gobierno de Tula e inició una peregrinación ritual, se puso en movimiento y ese movimiento culminó en Coatzacoalcos, a la orilla del mar, Quetzalcoatl auto-inmolándose en el fuego… cuenta la leyenda que su corazón se elevó de entre las llamas transformado en la Estrella del Amanecer. Pero el inicio de todo fue su reflejo en el espejo, aquí Tezcatlipoca funcionó como Principio de movimiento que alejo a Quetzalcoatl del equilibrio y el encuentro-reflejo de Quetzalcoatl con la muerte culmina en su transformación luminosa.

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Serpientes Emplumadas y Espejos Humeantes 15 por Alberto Aveleyra

SERPIENTES EMPLUMADAS Y ESPEJOS HUMEANTES

Espejo Humeante y el auto-conocimiento 1 por Alberto Aveleyra

Tezcatlipoca, Espejo Humeante, es uno de los dioses-complejos simbólicos menos comprendidos del México Antiguo. Sin embargo, si no entendemos al Espejo Humeante es difícil comprender la naturaleza de la famosa Serpiente Emplumada.

Hay un nivel en que las dos deidades son una, dicen que la sagrada pareja primordial tuvo cuatro hijos, los cuatro Tezcatlipoca, y uno de ellos era Quetzalcoatl. Serpiente Emplumada y Espejo Humeante son hermanos y enemigos a un mismo tiempo, cuentan también que la sucesión de soles-edades se dio a partir de la lucha entre ambos dioses al final de cada era. Es decir, ellos representan las dos energías básicas del cosmos: el yin-yang mexicano.

También nos cuentan algunos mitos que al principio de los tiempos ambos se sumergieron en el cuerpo prístino de Tlaltecuhtli-cipactli, lagarto primordial que reposaba en las aguas cósmicas y que, transformados en culebras, una de plumas, la otra de espejos, estiraron el cuerpo del lagarto cósmico y de la parte superior crearon el Cielo y de la inferior la Tierra. En otra versión, en vez de culebras cada uno asume la forma de un árbol, Quetzalcoatl un ahuehuete, Tezcatlipoca un árbol de espejos, y juntos separan y sostienen el Cielo sobre la Tierra.

En este mito vemos como ambos son las potencias que llevan del caos y oscuridad primordial, donde no existen diferencias ni límites, al principio de un cosmos manifiesto con un arriba y un abajo, con límites y diferencias. Son las fuerzas que permiten al UNO manifestarse como mundo y como multiplicidad. Ellos dos, Serpiente Emplumada y Espejo Humeante son el UNO jugando a olvidarse y recordarse y el resultado de ese juego es la vida y el ser humano percibiéndola.

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Serpientes Emplumadas 14 por Alberto Aveleyra

SERPIENTES EMPLUMADAS 14

El Solsticio de Invierno por Alberto Aveleyra

 

Estamos en el momento del solsticio de invierno (escrito en diciembre de 2010), momento clave en el movimiento aparente del sol a través del horizonte, momento clave dentro de la cosmovisión de la gran mayoría de tradiciones espirituales del planeta.

El solsticio de invierno es el momento en que el Sol alcanza en su movimiento el extremo sur, se trata de la noche más larga del año, sin embargo, a partir de ese punto, el sol inicia su camino hacia el norte y cada día que pase será un poco más largo. Es por esto que muchas tradiciones celebran al solsticio como el momento del nacimiento de la luz, por eso el cristianismo celebra el nacimiento de Jesus y los mexica celebraban el nacimiento de Huizilopochtli.

Es importante anotar aquí que la concepción del sol en el México prehispánico es muy diferente de la que tenemos hoy. En principio, se concibe al sol como proceso energético, y este proceso es dual, femenino y masculino. Cuentan las historias nahuas que el sol es acompañado, del amanecer al mediodía, por los guerreros muertos en batalla, y, del mediodía al crepúsculo, por las mujeres muertas en parto.

El sol marca el ritmo fundamental del universo, días y noches encadenados en el gran ciclo anual; su movimiento estructura el espacio-tiempo y su camino se vuelve metáfora del camino de todo ser humano. Es también, el modelo ejemplar del guerrero, que se adentra en las profundidades de la noche y combate sus poderes para, en la aurora y el amanecer apropiarse de ellos. El hombre antiguo sincronizaba su vida con el universo de acuerdo a los ritmos del Sol, la Luna y Venus, el día de hoy esa es una lección pendiente para la modernidad extraviada en desvaríos múltiples y sinsentidos apabullantes.

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Aspects of Mexico Project, phase two: San Miguel de Allende, February – March, 2011.

Artisans of Time started the second phase of the San Miguel de Allende Aspects of Mexico Project  with six slideshow presentations. The Aspects of Mexico started in 2010 with a series of Lectures and Field Trip in partnership with the Instituto Allende and the Biblioteca Pública.

The Aspects of Mexico project rescues the work of Stirling Dickinson, american cultural promoter and a fundamental figure in the XXth Century history of San Miguel.  With  the peruvian historian of art Felipe Cossío del Pomar he is the co-founder of Bellas Artes School and the Instituto Allende, institutions that changed the socio-cultural dynamics of San Miguel.

Dickinson use to give courses about mexican culture and history that he named as Aspects of Mexico. The Artisans of Time Aspects of Mexico project pays homage to the work of Dickinson and pretends to continue the tradition of divulgation of Mexican Heritage he started in the 40´s and 50´s of the past century.

The Aspects of Mexico project isa set of traveling experiences through mexican space and time, which objective is to deepen the understanding about Mexico of english speaking travelers, at the same time it pretends to create memorable experiences and an opportunity for selfknowledge through the discovery of Mexican culture.

Information about the first phase

Lecture 1. The meaning of the name Mexico, the eagle and the cactus tree in the aztec worldview

Lecture 2. The origin of civilization in Ancient Mexico: The Olmecs

Lecture 3. Cosmic Cities of Ancient Mexico: Monte Alban and the Zapotecs

Lecture 4. Cosmic Cities of Ancient Mexico: Teotihuacan